Consignes générales
Les fiches des Assemblées Théophile contenues dans ce dossier ont été élaborées par le comité porteur après que ses membres aient eu expérimenté les approches décrites.
Fiche #1
Le partage évangélique
Méthode développée par Gérald-Cyprien Lacroix. Elle consiste en neuf étapes pour « vivre un partage évangélique en petit groupe ».
Fiche #2
La lecture sémiotique
La démarche décrite ici s’inspire de la sémiotique énonciative telle que développée à l’Université catholique de Lyon.
Fiche #3
Le récitatif biblique
Le récitatif biblique est une approche où la tête, le corps et le coeur sont mis en mouvement pendant l’apprentissage par coeur d’un passage biblique en le chantant et en le gestuant.
Fiche #4
La lecture rabinnique
Chaque participant.e est appelé.e à réagir par écrit au texte, puis à annoter les commentaires des autres.
Fiche #5
Programme de lecture
Cette méthode consiste à lire un livre en continu, selon un découpage préétabli, en valorisant ses liens avec l’ensemble des Écritures, en particulier avec les Évangiles et les autres textes du Nouveau Testament.
Fiche #6
L'identification aux personnages
Le passage biblique choisi par le groupe est lu dans plusieurs traductions modernes différentes. Pour chaque verset, on s’arrête aux différences en essayant de saisir les nuances que la diversité révèle.
Fiche #7
L'intertextualité
Cette méthode consiste à rechercher, à partir d’un passage (péricope), d’autres passages qui pourraient leur faire écho dans l’ensemble du corpus biblique et de les rapprocher les uns des autres afin de vérifier s’ils peuvent s’éclairer mutuellement.
Fiche #8
La catéchèse symbolique
Une méthode initalement développée en France par Claude et Jacqueline Lagarde pour la catéchèse auprès des enfants et des adolescents.
Fiche #9
Lectio divina communautaire
La lectio divina est une approche de la Parole de Dieu que l’on décrit comme une « lecture priante » de la Bible.
Fiche #10
Le regard critique
Technique structuré autour de trois verbes : OBSERVER, COMPRENDRE, VIVRE.
Fiche #11
La nouvelle traduction
Cette démarche propose à chacun.e de réécrire le texte en le rendant accessible par l’emploi de mots d’aujourd’hui, compréhensibles pour tout le monde.
Fiche #12
Le bibliodrame
Cette méthode donne accès à la Parole en invitant les participants.e.s à s’approprier le texte en y « entrant » par le jeu scénique. Il peut aussi servir en liturgie.
Fiche #13
LEs groupes genèse
Une approche qui permet de lire la bible comme un livre, de la comprendre, de la méditer et de prier ensemble en lien avec l’actualité personnelle et sociale.
Fiche #14
LA question de la semaine
À la suite de la proclamation de l’Évangile et du partage, les participants.es sont invité.es à développer une question qui sera portée toute la semaine et reprise au début de chaque activité ou, plus personnellement, au début de chaque journée.
Fiche #15
La prière guidée
Il s’agit d’une méthode de contemplation d’un texte d’évangile afin de faire des rapprochements dans sa propre vie dans un dialogue avec Jésus.
Fiche #16
La parole comme un plat préparé
Cette méthode donne accès à la Parole en invitant les participants.e.s à s’approprier le texte en y « entrant » par le jeu scénique. Il peut aussi servir en liturgie.
Fiche #17
Le partage des richesses
Une approche qui permet de lire la bible comme un livre, de la comprendre, de la méditer et de prier ensemble en lien avec l’actualité personnelle et sociale.
Fiche #18
Les icônes
À la suite de la proclamation de l’Évangile et du partage, les participants.es sont invité.es à développer une question qui sera portée toute la semaine et reprise au début de chaque activité ou, plus personnellement, au début de chaque journée.
Fiche #19
Mémoire du texte
Il s’agit d’une méthode de contemplation d’un texte d’évangile afin de faire des rapprochements dans sa propre vie dans un dialogue avec Jésus.
Fiche #20
Les photographies
Cette méthode cherche à faire vivre le partage évangélique à travers des images sélectionnées par les participants.es.
FICHE #21
LA MÉTHODE DE KIGALI
Cette méthode a été mise au point durant des rencontres bibliques de catéchistes à Kigali, capitale du Rwanda, d’où son nom. Cette méthode s’applique d’abord aux textes des Évangiles ou des Actes des Apôtres.